Пролетеријатот денес живее и во канцелариите

Тери Иглтон

Замислете дека конзервативна партија сака да се префрли во политичкиот центар, но се плаши дека може да го изгуби своето десно крило. Еден начин да се реши тој проблем би бил да се избере трговец со вино, сопственик на имот од Абердиншир, кој носи најфиниот твид во Вестминстер и се залага за традиционалните вредности на секој чекор.

Почитуван поради неговите учтиви манири, шарени елеци и љубовта кон елизабетанската лаута, тој би бил жив симбол на фактот дека партијата ги задржала своите корени во традицијата, исто како што се стреми да се ослободи од сè што некогаш претставувала.

Еквивалент на таква фигура за лабуристите е Џон Прескот, човек кој ја поддржуваше нелегалната инвазија на Ирак и врзувањето раце на синдикатите, но тоа го правеше со јоркширски акцент, што автоматски го класифицираше како човек од народот. Возеше јагуар и беше многу чувствителен во врска со својот статус, но кого го интересира кога може да се напие пинта горчливо пиво? Британците ги сакаат господата, но уште повеќе ги сакаат шарените ликови, а Прескот сигурно беше еден од нив. Директен, борбен и непопустлив, тој го освои восхитот на оние Британци кои одбиваа да бидат нешто друго освен тоа што беа.

Англискиот индивидуализам е многу различен од американскиот индивидуализам. Индивидуализмот во Соединетите Американски Држави е прашање на напор и сила, на освојување и доминација, на проширување на сопствената моќ и покорување на волјата на другите. Во Англија, индивидуализмот е повеќе прашање на привлечна ексцентричност, одење по свој пат и тивок пркос на општествените конвенции. Индивидуалистите во англиската култура не го пишуваат своето име со неон на солитери, туку стојат во пабот со папагал на рамо (знаев еден професор од Оксфорд кој го правеше токму тоа). Тие трчаат на Лондонскиот маратон маскирани како машини за перење или делат кревет со шимпанзо. Ги сакаме тие чудаци затоа што индиректно ја исполнуваат нашата желба да ги отфрламе општествените норми; го прават тоа за нас затоа што сме премногу срамежливи. Затоа многу гласачи се загреаа кон Борис Џонсон, уште еден политички кловн. Затоа ги сакаме малите деца, кои не се способни да ги почитуваат општествените конвенции и кои, безгрижно и спонтано, се токму тоа што се. Модерната мантра „Сакам да бидам јас“ е привлечна затоа што во светот на сликите и фантазијата многу луѓе чувствуваат дека не можат да бидат тоа или дека немаат доволно јасен идентитет. Од друга страна, на Садам Хусеин исто така му се допаѓало да биде тоа што е, но на некои луѓе тоа не им се допаѓало.

Политичката елита им прави многу отстапки на ваквите идиосинкратични личности и ги поздравува нивните лудории со супериорна насмевка затоа што знае дека се во основа безопасни. Лудата жена на дворот може да го удри кралот по главата со вреќа полна со сув грашок, но лудата жена на дворот е платена токму за тоа. Како што вели Шекспир во „Ноќта на Богојавление“, овластен лудак не може да направи никаква штета. Улогата на Прескот беше да создаде завеса за Блер. Додека Блер и неговите соработници ги поттикнуваа богатите да се збогатат, благодарение на разбојникот од Хал и неговиот груб, приземен, синтаксички хаотичен стил, ваквите стратегии звучеа не помалку автентично, не помалку социјалистичко, од она што го кажуваше Кир Харди. Како суштество од работничката класа, која брзо изумирала, чудесно да успеало да преживее во модерното време како момче-волк во густа шума.

Прескот беше уникатен, осамен плебеец во толпата дотерани ученици од приватни училишта, и како таков (со значителна иронија) тој му даде доверба на либералниот мит за средната класа, според кој работничката класа речиси исчезнала. Покрај тоа, не само работничката класа, туку и општествената класа воопшто. Неформалното облекување и опуштеното другарство во модерната канцеларија, каде што вработените го викаат шефот по неговиот прекар, се дел од децентрализиран, мрежен, тимски ориентиран, информиран капитализам со откопчана јака, далеку од старите општествени хиерархии и исклучување. Левичарите, сепак, не се особено заинтересирани дали режисерот доаѓа на работа во патики. Тие се повеќе загрижени за фактот дека денес капиталот е концентриран во помалку раце од кога било досега (како што предвиде Комунистичкиот манифест), додека бројот на екстремно сиромашни и осиромашени расте глобално. Класата е за приватна сопственост и моќ, а не за нагласување. Далеку од тоа дека класата е застарена идеја што левицата ја одржува врз апаратот; Класата е сурова реалност на секојдневниот живот за поголемиот дел од светската популација. Факти како фактот дека учат како да мрморат на Итон и дека е чест за европската аристократија да биде во друштво на Мик Џегер, очигледно не успеаја да го укинат класното општество.

На глобално ниво, ништо не може да биде подалеку од вистината од тврдењето дека класата не е важна. Повеќето од огромните градови на југот од планетата се смрдливи, заразни и преполни предградија; нивните жители се една третина од светската популација. Пошироко, урбаните сиромашни сочинуваат најмалку половина од светското население. Покрај производителите на евтина облека и повремените работници, има и улични продавачи, измамници, сексуални работнички, влечечи на рикши, што значи огромен слој на невработени или повремени работници. Оваа социјална група расте најбрзо на нашата планета. Во Латинска Америка, неформалната економија сега вработува повеќе од половина од работната сила.

Првобитниот пролетаријат не беше машка индустриска работничка класа. Тие биле жени од пониската класа во античките општества. Зборот „пролетаријат“ е изведен од латинскиот збор1 за производство на потомство, односно за оние кои биле премногу сиромашни за да ѝ служат на државата на кој било друг начин освен со производство на потенцијална работна сила од сопствените матки. Тие не беа во можност да создадат ништо освен плодовите на сопственото тело. Денес, во ерата на фабриките за робовска работа во Третиот свет и земјоделската работна сила, типичниот пролетер е сè уште жена. Канцелариската работа, која во викторијанско време претежно ја вршеле мажи од пониската средна класа, сега е претежно во рацете на работнички жени; Жените најчесто работеле во продавници и канцеларии по Првата светска војна, кога тешката индустрија опаѓала.

Концептот на општествена класа е првенствено поврзан со името на Карл Маркс; Тој пишува за индустриските физички работници, кои ги нарекува пролетаријат. Сепак, како граѓанин на викторијанска Англија, Маркс бил исто така добро свесен дека овие работници не биле мнозинство од работничката класа. Убедливо најголемата група на вработени работници во тоа време биле домашните слугинки, претежно жени. Дури и кога Британија уживаше во славата на светските работилници, имаше помалку фабрички работници отколку слуги и земјоделски работници. Работничката класа затоа е многу поширока категорија; не е составено само од оние што удираат со чекан или работат со машини. На светско ниво, само бројот на индустриски работници всушност се намалил. Но, тоа не значи дека работничката класа исчезнала. Либералите од средната класа ќе мора повторно да размислат.

Денес постои канцелариска работничка класа, како и индустриска, составена од голем број технички, канцелариски и административни работници. Самиот Маркс го забележал ова и забележал дека индустрискиот капитал постојано влече техничка и научна работа во својата орбита. Кога пишува за „општото општествено знаење кое станува продуктивна сила“, тој предвидува она што некои ќе го наречат информатичко општество. Секторите за услуги, информации и комуникации, исто така, доживеаа огромен раст. Но ништо од тоа не ги промени капиталистичките имотни односи. Исто така, треба да се запомни дека работата во услужниот сектор може да биде исто толку тешка, валкана и непријатна како и традиционалната индустриска работа. Легендарниот премин од индустриско во постиндустриско или од производство во потрошувачка значи, меѓу другото, дека оние кои денес се експлоатирани работат во центри за јаглен, а не во рудници за јаглен. Етикетите како што се „услуги“ или „свештенички“ служат за замаглување на огромната разлика помеѓу, да речеме, пилотите на авиокомпании и болничките чистачи или високите државни службеници и хотелските собарки.

Во една смисла, може да се каже дека работничката класа расте, а не се намалува. Како што вели филозофот Џон Греј: „Средните класи повторно ја откриваат економската несигурност на безимотните што го мачеше пролетаријатот во 19 век“. Многу од оние класифицирани како пониска средна класа – наставници, социјални работници, новинари, техничари, службеници и администратори од средно ниво – беа погодени од немилосрдниот процес на пролетаризација, лишени од контрола врз сопствените услови за работа и потресени од финансиска несигурност. Работничката класа во потесна смисла, според тоа, ги вклучува физичките работници и пониските нивоа на канцелариска работа. И тие сочинуваат, според некои економисти, огромен процент од светската популација, две до три милијарди мажи и жени, што значи дека работничката класа не исчезнала како Лорд Лукан.

Од масакрот во Питерло до штрајкот на рударите во 1980-тите, третманот на организираната работна сила во голема мера беше приказна за срам. Убивани, врзани, депортирани, оцрнувани во медиумите и прикажани како демагози гладни за моќ, водачите на работничкото движење скапо плаќаа со векови за обидот да се борат за пристојни плати и услови за работа. Од време на време, некој од нивните редови би се приврзал кон владејачката елита бидејќи неговото познавање на работниот народ би можело да се

искористи во преговорите насочени кон нивно наведување да се откажат од своите несоодветни барања. Ако тоа не функционираше, секогаш можеше да се употреби коњичка полиција. Џон Прескот беше пофален по неговата смрт како медијатор, мудар преговарач, што е учтив начин да се каже дека го задржал стилот на активист од работничката класа, но без ни трошка од содржината и суштината на таа борба.

Извор: Britain’s new Class War – UnHerd

Превод: Либертас